FUENTES DEL DERECHO

la costumbre: actos repetitivos, que conllevan a acto jurídicos

 La ley: nació del magistrado

-mandar

-prohibir

-permitir

-castigar

Plebiscitos: normas jurídicas que los plebeyos realizaban y se aplicaron tan bien para todos en roma.

 Senado consulto:  Consejo

Edictos: la forma de pronunciarse al magistrado, mediante escritos y oral.

constituciones imperiales: era el poder legislativo del príncipe, el sacaba normas pero las robaba de las ya dichas

 LA jurisprudencia: eran las personas que tenían el conocimiento intelectual, y era capaz de resolver problemas

JERARQUIA DE LA NORMATIVIDAD COLOMBIANA

1-      CONSTITUCION COLOMBIANA: políticas de normas de normas.

2-      LA LEY: El congresos es el único que puede hacer leyes

3-      DECRETOS NACIONALES: Actos administrativos, determinados por el presidente o             ministros.

4-      RESOLUCIONES NACIONALES

5-      CIRCULARES NACIONALES

6-      DIRECTIVAS

NACIONALES

       1-ORDENANSAS DEPARTAMENTALES: Diputados.

       2-DECRETOS DEPARTAMENTALES: Gobernador, secretarios de despacho.

       3- RESOLUCIONES DEPARTAMENTALES:

DEPARTAMENTALES

1-ACUERDOS MUNICIPALES: Diferidos por los concejos municipales.

2-DECRETOS MUNICIPALES: Alcaldes o secretarios de despacho.

3- RESOLUCIONES MUNICIPALES: Inspector de policía  corregidor.

MUNICIPALES

RAMAS DEL DERECHO

1-      CONSTITUCIONAL

2-      PENAL

3-      LABORAL

4-      CIVIL

5-      POLICIVO

6-      TRUBUTARIO

7-      ADMISTRATIVO

8-      COMERCIAL

9-      INTERNACIONAL

10-   MINERO

11-   MEDICO

DERECHO ROMANO

El derecho romano es el conjunto de preceptos jurídicos que rigen la sociedad romana a través de las distintas épocas de  su existencia.

        Hay dos razones por las cuales el derecho romano aún se usa en la actualidad  

1-      Por qué en él se encuentra, el origen de la mayor parte de las instituciones de derecho civil moderno.

2-      Por qué en el proceso evolutivo de formación de las instituciones jurídicas de roma; se debe tener en cuenta como un eje digno, para los pueblos modernos.     

3-       

DEFINICIONES Y CONCEPTOS GENERALES DE DERECHO ROMANO

Las constituciones del derecho romanos fueron hechas con un sentido histórico y universal.

¿IUS?

Se lleva como idea de bendiciones y salvación.

Se utilizó para significado el ordenamiento jurídico hecho por el hombre.

La palabra IUS se utiliza por los romanos para lo siguiente el derecho es sentido objetivo y sub.

Hay tres preceptos de derecho y son:

1-      Vivir honestamente.

2-      No dañar al prójimo.

3-      Dar a cada uno lo suyo.

El derecho romano se divide en 2 grandes ramas.

Ius publicum: organización de estado romano y sus relaciones con los particulares.

Ius privatum: rige las reglas y relaciones privadas y particulares.

Ius civile ¨derecho quiritario¨

Se refiere exclusivamente a los ciudadanos romanos.

Ius getium ¨derecho de gentes¨

Defendía todo aquel que como persona sujeta a las instituciones de roma a las que no fueron ciudadanos de roma.

IUSTITA ¨justicia¨

La justicia es la constante y firme voluntad de dar siempre a cada uno lo que es suyo.

Es la idea básicamente sobre la cual debe inspirarse el derecho.

ULPIANO, GAYO CELSO

1-      Fueron jurisconsultos romanos.

2-      Fueron verdaderos filosos de la ética y moral estoica.

Roma y su organización a través de la historia

FAMILIA, GENS, CIVITAS

Los años 755 y 753 son señalados por la tradición como los de la fundación de roma.

¿Quirites?

Ciudadanos romanos de la antigüedad

¿civitas?

-Ciudad

-Estado de roma

-Es el producto de la integración política de varias gentes.

ORGANOS POLITICOS PRIMITIVOS

¿Rex?

-Rey, sacerdote supremo, máximo, juez, jefe del ejército, cabeza de la dirección.

¿Senatus?

-senado, aparece como cuerpo asesor del rey, inicialmente lo conforman los patres de la gente, que fundaron la civitas.

*La tradición señala a 3 tribus primitivas como las componentes del antiguo pópulos romanos

1-      Los romnes

2-      Los titles

3-      Los luceres

INSTITUCIONES POLITICAS DE LA REPUBLICA

En el año 510 a.c se produce una revolución que pone a termino al despotismo del ultimo tarquino

El nuevo orden político de carácter republicano no sustituye repentinamente la antigua institución regia.

Las clases privilegiados y los centauros que conforman y conservan su indudable predominio político.

Los plebeyos, siempre les toco sobrevivir, con respecto a sus derechos económicos y políticos sociales.

En el año 494, se desprende la creación del tribunado de la plebe.

¿Tribunado?

Cabeza, de una organización.

En el año 312, los plebes obtienen acceso a el senado, mediante la lex ovinia.

Los ciudadanos más prominentes, por su razón de autoridad y riqueza forma el senado, cuya mayor responsabilidad consiste en la defensa de las tradiciones.

La vida política de  roma gira sobre el senado.

Los senados son exmagistrados designados por los consuelos hasta la lex ovina desde 312 a.c

EL principado y sus instituciones.

Los siglos ll y l a.c se caracterizó  por un permanente estado de agitación que produce graves consecuencias en la vida política social y económica de roma.

CAPITULO 2

PROCESO HISTORICO DEL DERECHO ROMANO

Inicio en el año 754 a.c

Llega hasta el 201, finalizo la 2 guerra púnica

El derecho civile se integra con reglas elementales de rigidez  y de carácter consecutivo.

El derecho civile tuvo relación con las 12 tablas.

La actividad del derecho es jurisprudencia.

CAPITULO lll

PRINCIPALES FUENTES

El derecho romano se origino y desarrollo durante un espacio de tiempo, considerable hasta la muerte de justiano.

Las fuentes de derecho son testimonios de la historia (restos conservados de épocas pretericas)

Es obvio que el derecho fue las respuestas a las necesidades del hombre y no al contrario .

Se dijo en roma el derecho escrito es aquel que el uso ha hecho valido porque las costumbres repetidas diariamente y aprobadas por el consentimiento de los que según las leyes.

Tabla (l,ll,lll) derecho privado

Tabla ( IV,V,VI,VII) derecho penal

Tablas (VIII,XI y X)

La tabla (XI) prohíbe el matrimonio entre patricios y plebeyos

La tabla (XII) derecho al pueblo hacer leyes

Ley es la que el pueblo ordena y establece

MATERIAS QUE COMPRENDEN EL DERECHO PRIVADO ROMANO

1-      El régimen de las personas o estatuto personal.

2-      El régimen de los bienes o estatutos real el régimen de las acciones o estatutos procesal.

al fue el efecto de la conquista romana sobre los pueblos que sucesivamente cayeron en su poder. De la ciudad todo pereció: primero, la religión, luego, el gobierno y, en fin el derecho privado.

Todas las instituciones municipales, quebrantadas ya desde hacía mucho tiempo, fueron desarraigadas y aniquiladas.

LOS PUEBLOS ENTRAN SUCESIVAMENTE EN LA CIUDAD ROMANA

Esta lenta introducción de los pueblos en el Estado es el último acto de la larga historia de                

la transformación social de los antiguos.

Capitulo iii

El cristianismo cambia las formas de gobierno

La victoria del cristianismo marca el fin de la sociedad antigua. Con la nueva religión termina esta transformación social, que hemos visto comenzar seis o siete siglos antes de ella.

Pero como ya hemos visto, la sociedad se modificó poco a poco. En gobierno y en el derecho se realizaron cambios al mismo tiempo que en las creencias. Ya en los cinco siglos que precedieron al cristianismo, no era tan íntima la alianza entre la religión de un lado, el derecho y la política de otro.

Llegó un día en que el sentimiento religioso recobró vida y vigor, y la creencia, bajo la forma cristiana, reconquisto el imperio de las almas.

No solo se reavivó con el cristianismo el sentimiento religioso; también adquirió expresión más alta y menos material.

La religión ya no ordeno el odio entre los pueblos, ni impuso al ciudadano el deber de detestar al extranjero; al contrario, estaba en su esencia enseñarle que tenía deberes de justicia y hasta de benevolencia para con el extranjero y para con el enemigo.

Jesucristo rompe la alianza que el paganismo y el imperio querían reanudar, proclama que la religión ya no es el estado, y que obedecer al Cesar no es lo mismo que obedecer a dios.

El estoicismo ya había señalado esta separación. El cristianismo hizo lo que solo era el esfuerzo energético de una secta valerosa, la regla universal, e inquebrantable de las siguientes generaciones; de lo que sólo era consuelo de algunos, Hizo el patrimonio común de la humanidad.

Los sentimientos y las costumbres se transforman entonces los mismo que la política. Se debilitó la idea que e hombre se había forjado sobre los deberes de ciudadano. El deber por excelencia ya no consistió en ofrecer su tiempo, su fuerza y su vida al estado.

La política y la guerra ya no fueron el todo del hombre; el patriotismo ya no fue las síntesis de todas las virtudes, pues el alma no tenía patria. El hombre sintió que existían otros deberes que el de vivir y morir por la ciudad.

El cristianismo distinguió las virtudes privadas de las virtudes públicas. Rebajando a éstas, realzó a aquellas; coloco a dios, a la familia, a la persona humana por encima de la patria; al prójimo sobre el ciudadano.